03 雅各書第三章｜010_雅三10_頌讚和咒詛出於同一口
第十節：頌讚和咒詛從同一個口裡出來。我的弟兄們，這是不應當的。
他透過重複或重新提出這點，來闡述其荒謬性。值得注意的是他的溫柔，他本可以嚴厲地責備他們；但他在勸阻他們遠離舌頭的罪惡時，自己卻給了他們一個謙遜與溫和的榜樣。
這是不應當的；也就是說，情況本該完全不同。這句話帶有使徒般的溫柔；保羅在類似的情況下也使用過，提摩太前書五章十三節：「說些不當說的話」；以及提多書一章十一節：「教導些不當教導的事。」
從這節經文觀察：
觀察一：頌讚與咒詛不應出自同一個口。這就像伊索寓言中那個人，用同一口氣吹出冷熱。一個好人應當是一致且恆久的：同一個心不能同時被神與魔鬼佔據，同一條舌頭也不能用於如此不同的用途。法利賽人同時禱告與批評（路十八10）；許多人在同一口氣中禱告與咒詛、禱告與辱罵。這是極不相稱的；一部分譴責並摧毀了另一部分；好的加重了壞的，壞的否定了好的：辱罵因為伴隨著莊嚴的行動而顯得更糟；而當禱告被如此處理與伴隨時，不過是一種充滿報復心的噴發。當舌頭用於禱告時，它彷彿是被聖化與分別出來的，因此絕不能被挪用於世俗與卑劣的目的。那些說「我們的舌頭是我們自己的」的人是屬肉體的惡人（詩十二4）；你的舌頭已經奉獻給神了。
觀察二：從「不應當」一詞觀察。我們必須看的不是我們渴望做什麼，而是應該做什麼。私慾或精神的傾向並非義務的準則。許多人除了自己的心以外，不諮詢任何顧問；屬肉體的強迫並非正當的理由。野獸受本能與自然衝動的引導；人則應受外在的準則治理：有一位比你們自己的意志更高的主。因此，不要看你們衝動的強烈程度，而要看它們的規律性；不要看你們想要什麼，而要看你們應該做什麼。