正如微小的漏洞若被忽視，其導致沉船的後果與最狂暴、巨大的波濤無異。有些罪的性質雖較輕，卻可能是在極度狂妄自大的心態下犯下的；正如在某些布料上，染色的程度可能遠超過布料本身的質地。
其次，論這些狂妄之罪的滔天大罪。
- 每一項狂妄之罪都是隱含的褻瀆：民數記十五章30節：「但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。」以西結書二十章27節：「人子啊，你要告訴以色列家……你們的列祖在這些事上褻瀆我，犯了罪。」這其中包含了褻瀆，彷彿神是一位無知的神，不知道他的邪惡；或是一位漫不經心的神，不屑於察看；或是一位無能的神，無法懲罰他的悖逆；又或是一位不公義的神，不願施行審判。這種醉酒是褻瀆的醉酒，這種淫亂是褻瀆的淫亂；因為你將神視為一尊偶像，認為祂不顧念你的行為，或不會照著祂在聖經中所說的話施行審判。
- 這其中包含了受造物所能有的最高傲。這是一種藐視神及其權柄的驕傲。當大衛陷入狂妄之罪時，經上說（撒母耳記下十二章9-10節）：「你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？……所以刀劍必永不離開你的家，因為你藐視我。」阿摩司書二章4節：「我不免去他的懲罰，因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例。」當人隨心所欲地行走時，他們不過是在戲弄神的話語。他們會說：「祂算什麼，我們竟要敬畏祂？祂的命令算什麼，我們竟要遵守？」他們將罪當作遊戲，將聖經當作兒戲；因為他們明知故犯，執意行出與神旨意完全相反的事。
- 這是對神的挑釁，或說是激動祂施展最嚴厲的懲罰：哥林多前書十章22節：「我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？」他們在乎什麼呢？有些人被稱為在耶和華眼中行惡的人：創世記三十八章7節：「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡。」他們大膽、狂妄、厚顏無恥，挑釁神去施展祂最嚴厲的審判。
- 這是一種趨向於不得赦免之罪的傾向；正如本文及希伯來書十章26節所言：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」這是對民數記十五章30節「擅敢行事的……必從民中剪除」的引用。基督也提到了這一點：路加福音十二章10節：「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」故意犯罪是違背了清楚的光照，久而久之會帶來藐視與惡意。
第三，這些罪所帶來的危險，無論對未歸正者還是已歸正者，其影響是共通的：(1) 對未歸正者而言，這類罪不容易悔改；(2) 不容易得赦免；(3) 即便得赦免，也容易再次犯下。
[1.] 不容易悔改。它們會奇異地使心剛硬，使人對神變得頑梗：撒迦利亞書七章11-12節：「他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金剛石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所傳的話。」他們每天都在犯罪中消磨自己的敏銳度。人因頻繁犯罪而變得任性，心就像被頻繁踩踏的公路一樣變得堅硬。對於這類罪人，最嚴肅的勸誡、及時的責備、有力的勸勉和令人信服的理由，都無法打動他們。每一次狂妄的犯罪，都為他們的歸正增添了新的障礙，耶利米書十三章23節：「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。」
[2.] 不容易得赦免。深重的污點不易洗淨。在神與他們的靈魂和好之前，這將付出許多悲傷的時刻、頻繁的憂傷與心靈的痛苦，且平安不易獲得；正如瑪拿西的悔改是巨大的：歷代志下三十三章12節：「他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。」普通的謙卑已不足以成事。
[3.] 它們總是反覆出現，對靈魂而言，對這些罪的記憶是非常痛苦的：約伯記十三章26節：「你寫苦毒的罪狀害我，又使我擔當我幼年的罪孽；」就像從墳墓中喚起的恐怖幽靈。即便神已經赦免了它們，這舊傷口仍會重新流血；或者像深層的傷口在天氣變化時會隱隱作痛：詩篇七十九篇8節：「求你不要記念我們先祖的罪孽；」詩篇二十五篇7節：「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯。耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。」
- 在歸正之後，這些罪會在神與靈魂之間造成悲慘的裂痕，將我們拋入恐懼與困惑的深淵。
它們耗盡我們的安慰，刺傷我們的良心，使我們與聖約的福分隔絕；以致我們失去了進入天國的當前適格性。雖然對於因軟弱而犯的罪，只要透過每日普遍的悔改便能獲得赦免；但對於這些罪，則需要特別的悔改並更新我們的恩典支取。正如大衛為他的流血罪哀哭，彼得為否認基督而痛哭。因軟弱而犯的罪，並不妨礙我們使用並支取神的恩典與赦免。神不會因為這些罪而叫你躲起來不見祂（正如大衛因押沙龍的叛逆而將他隔離），但這些罪會導致我們失去對神實際的享受。
- 兩者共同面臨的禍患。
[1.] 名聲上的污點：列王紀上十五章5節：「因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。」參見詩篇一一九篇110節。
[2.] 許多苦難與災禍，特別是臨到神的兒女身上；但對於其他人，則在神為了彰顯祂的公義與護理時，也會同樣頻繁地臨到。特別是神的兒女：阿摩司書三章2節：「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」他們是神在眾人中特別揀選的子民，若他們行事不相稱，就必受管教。神必更確切、更嚴厲地懲罰他們；因為他們所領受的恩典與媒介更多，其忘恩負義也更甚。神必須維護祂自己的榮耀與聖潔。我們舉兩個例子：大衛與以利。大衛因其狂妄之罪，家中與家族遭遇了多少禍患！女兒被玷污，暗嫩在醉酒中被殺，押沙龍將他逐出王宮，臣僕背叛他，妃嬪在他面前被玷污，他被迫流淚逃亡，四處躲藏以求生；這一切都是他罪的後果，正如撒母耳記下十二章10-12節所預言的。另一個例子是以利，因他縱容家中可恥的罪行；他的兒子在戰場上被殺，以色列人潰敗，神的約櫃被擄，以利折斷頸項而死，他的媳婦在分娩時死亡，他的家被棄絕（撒母耳記上二章30節）。當我們以這類罪激動神時，耶和華的怒氣是非常熾熱的；神的報應之手將沉重地壓在我們的人身、兒女、產業及其他一切外在的安慰上。冒犯神是不安全的。
[3.] 這會給神的名帶來羞辱，給宗教帶來恥辱：羅馬書二章24節：「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆；」撒母耳記下十二章14節：「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。」你使他人對神的道路產生惡評，並鼓勵他們犯罪，這無疑會深深刺痛敬虔人的良心，使他們反躬自省。