01 雅各書第一章｜001_雅一1_雅各與分散十二支派
觀察六：神自己的子民可能會被驅散，並被逐出他們的國家與居所。神有祂的「被逐者」：祂對摩押說：「求你收留我被逐的人。」（賽十六4）。教會也哀嘆：「我們的產業歸與外人。」（哀五2）。基督自己也沒有枕頭的地方；使徒告訴我們，有些人是「世界不配有的人」，他們「在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定」。請注意，他們「在曠野飄流」（這是金口約翰的註釋），即便在曠野的隱密處，也無法讓他們得到安寧與安全的居所。同樣地，在使徒行傳八章4節，我們讀到早期的信徒「分散在各處」。在這些時代，許多神的兒女被逐出家園；但你們看，我們沒有理由認為這種情況有何稀奇。
觀察七：給分散在各處的十二個支派。他們的被分散有著非比尋常的意義：他們是一群神長期以來一直保守在祂護理翅膀下的人。他們被分散一事，有幾點值得注意：
- 神公義的嚴厲：十二支派竟被分散，他們可是神自己的子民。當神的以色列民可能淪為外邦人時，倚靠任何特權都是不智的。以色列人一心追求自由；因此神說：「我必牧養他們，如羊羔在寬闊之地。」（何四16）。神要給他們自由和足夠的空間。就像一隻羊羔離開羊圈，在森林或曠野中哀鳴，沒有安慰，沒有同伴，身處狼群與野獸之中——自由是足夠了，但危險也足夠了！所以神要將他們趕出羊圈，他們將會像一隻羊羔在野獸環伺中，零星地散落在各國，身處於語言不通的民族之中。噢！思想神公義的嚴厲吧；毫無疑問，必是極大的罪，才會使一位慈愛的父親將孩子趕出門外。罪總是驅逐與拋棄的根源；它將天使逐出天堂，將亞當逐出樂園，將該隱逐出教會（創四12、16），也將神的兒女逐出他們的居所：耶利米哀歌九章19節說：「我們的居所將我們趕出。」當你們在屋內羞辱神時，你們的房屋也會厭煩你們，你們將會被逐出那些被你們濫用至極的舒適環境；放縱只會招致掠奪。你們在阿摩司書第六章可以看到，當他們在錫安安逸時，他們竟將大衛的音樂用於嬉戲與宴樂：阿摩司書六章5節說：「他們為自己發明樂器，如同大衛。」但神因此威脅要分散他們，將他們從奢華享樂的房屋中挪去。當他們被驅逐到異鄉時，他們受到了同樣的對待；巴比倫人要聽聖殿音樂：詩篇一三七篇3節說：「現在給我們唱一首希伯來歌吧！」除了聖潔的詩歌，別的無法滿足他們褻瀆的娛樂。在所有類似的情況下，當我們在房屋與家庭中厭煩神時，我們的房屋也會厭煩我們。大衛的家秩序混亂，隨後他被迫逃離（撒下十五）。噢！那麼，當你們行走在舒適、宏偉的居所與奢華享樂的房屋中時，切勿懷有尼布甲尼撒的心態，當他在巴比倫宮殿行走時說：「這大巴比倫，豈不是我所建的嗎？」（但四30）；他因看見自己的舒適而滋生驕傲；也不要懷有那些猶太人的心態，當他們住在天花板的房屋中時，卻喊著：「建造耶和華殿的時候尚未來到。」（該一1-2）。他們安逸舒適，因此忽略了神；而要懷有大衛的心態，當他走進宏偉的宮殿時，心中升起敬重神、榮耀神的嚴肅思想與志向：「我住香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」（撒下七2）。觀察他們內心運作的不同。尼布甲尼撒在宮中行走，變得驕傲：「這大巴比倫，豈不是我所建的嗎？」猶太人在天花板的房屋中，變得疏懶：「建造耶和華殿的時候尚未來到。」大衛在精緻的香柏木房屋中，變得敬虔：神為我做了這麼多，我為神的約櫃做了什麼？那麼，在你們的家中榮耀神吧，免得你們成為房屋的重擔，被它們吐出去。十二支派被分散了。
- 祂真理的無誤：他們受罰是「照著他們的會眾所聽見的」；正如先知所言（何七11-12）。在審判的施行中，不僅要觀察神的公義，也要觀察神的真理。以色列所遭遇的災難，沒有一件不是摩西書卷中按字面預言過的；一個人完全可以根據律法的威脅寫出他們的歷史。參看利未記二十六章33節：「你們若與我作對，我就把你們分散在列邦中，我也要拔刀追趕你們。」申命記二十八章64節也有類似的威脅：「耶和華必將你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊。」你們看，結局與預言是多麼吻合；因此我認為雅各使用「十二支派」這個表達，是在那個支派區分已經過時、支派界線混淆不清的情況下，為了表明他們這些曾經繁榮的十二支派，如今因預言的應驗，正悲慘地分散並混雜在列國之中。
- 祂對其中信徒之愛的溫柔：祂為分散支派的基督徒預備了一位雅各。在祂公義最嚴厲的施行中，祂並沒有忘記祂自己的子民，當他們身處共同的審判之下時，祂有特別的安慰給他們。當其他猶太人被放逐時，約翰也被放逐出以弗所，到了拔摩島——一個荒涼、悲慘的岩石島嶼；但在那裡，他得到了那些崇高的啟示（啟一9）。那麼，無論你在哪裡，你都靠近神；祂是近處的神，也是遠處的神；當你失去居所時，你並沒有失去在基督裡的份；只要你不是與神疏遠，你在哪裡都是在家。