第10節：「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」
使徒繼續向他們灌輸並強調同樣的本分；為了防止他們停留在外在的操練上，他使用了一個更確切地暗示靈魂內在行為的詞。從上下文中觀察：
觀察：神在哀慟中所看重的不是外在的表達，而是謙卑的心。神是靈，並不那麼看重身體的操練。眼淚、呼喊與捶打身體都可能是偽裝的，或者是在沒有恩典原則的情況下進行的；而很多時候，即使大腦乾燥、沒有流淚，內在的謙卑依然存在。敬虔的憂傷並不總是走大路，並藉由眼睛宣洩出來。天主教徒將許多重心放在眼淚與苦待身體上。靈性的工作更為困難；陳酒與舊皮袋或許能勉強相容，但新酒與舊皮袋則不然。需要大量靈性與靈魂行為的本分，對軟弱的人來說太強烈了。我引用基督關於屬靈禁食的表達（太九15、16）。古老的屬肉體的心無法忍受這種屬靈本分的嚴苛。那麼，在你們最初的本分中，要確保不僅是哀慟與哭泣，還要謙卑你們的靈魂。當你們認罪時，神所看重的不是言語與眼淚，而是對你們本性之惡、生活之罪以及順服之缺失的深切羞愧與感受。當你們禱告時，不要太看重外在的熱忱與激烈：身體的精神被激動時，言語會有許多爭辯與懇切；但要確保靈魂藉由神聖熱忱與渴望的趨向，向神伸展。在承認公眾罪惡時，主所看重的不是精確的列舉、恰當的語言，而是對神榮耀的熱心、對他人益處的同情、促進公義的神聖渴望。灰燼與麻布對靈魂的工作而言算不了什麼：以賽亞書五十八章5節：「這樣，你可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」等。
「在主面前。」類似的段落在彼得前書五章6節；但那裡是「在神大能的手下自卑」等。那個表達暗示了強制履行本分的動機或考量，而我們使徒這裡的表達則暗示了它的真誠。由此觀察：
觀察一：當本分是在神面前履行時，才是真正地履行了。對神的敬畏與尊崇使心靈更加真誠；如雅各書一章27節：「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠」等；如彼得前書三章21節：「向神求一個無虧的良心」等。在神的面前，你會做出這樣的回答嗎？如詩篇一一九篇168節：「我遵守了你的訓詞，因我一切所行的都在你面前」；這就是大衛的動機。那麼，在所有敬拜的本分中，要記住你是在神面前；有一雙廣大而純潔的榮耀之眼注視著你。你是在與神打交道，祂「將心意指示人」，祂辨明你們靈魂的能力比你們自己更強。那是一種正確的態度，如使徒行傳十章33節所描述：「現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」在這裡我們來到神面前禱告、聽道、自卑。靈魂將從這樣的思想中獲得雙重優勢；工作將更加屬靈，更加純潔與正直。更加屬靈：我不是要在人面前自卑，而是在神面前。「人是看外貌；耶和華是看內心」（撒上十六7）。這能滿足神嗎？「這豈是我所揀選的禁食嗎？」（賽五十八5）。同樣，也更加純潔與正直。一個人為神所做的一切，他都會為了神的緣故而做：宗教本分將基於宗教的理由來履行，不是為了習俗與同伴，而是為了神，向著神。
觀察二：看見神是謙卑的特別幫助。靈魂藉由對神與我們自己的真實認識而變得謙卑：約伯記四十二章6節：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」當他看見神榮耀的顯現時，他在自己的思想中消失為虛無。當太陽升起時，星星就消失了；當神的榮耀在我們的思想中升起時，我們可憐的蠟燭就被輕視到消失的地步。我們在神的豐盛中看見自己的匱乏；海洋使我們為自己的一滴水感到羞愧；我們在神的威嚴中看見自己的卑賤。天平上的微塵與高山相比算什麼？我們的邪惡與神的聖潔相比又算什麼？當神的榮耀經過時，以利亞用外衣蒙上臉（王上十九13）。同樣，以賽亞呼喊：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人」，當神向他顯現祂的榮耀時（賽六5）。在神向信徒顯現的任何時刻，他們都因自己的軟弱與敗壞而充滿恐懼。那麼，這指導我們如何在向神祈求時謙卑自己；盡可能對祂有廣闊而全面的思想；如果你想知道自己的卑賤，就看見祂的榮耀。人們在本分中輕率，是因為他們對神有低下的思想。他們獻給主「污穢的食物」，是因為他們沒有考慮到祂是「大君王」（瑪一14）。那些看見神榮耀的長老，「俯伏在祂面前」（啟六）。
「他必叫你們升高。」這應許意味著什麼？我回答：這指的是任何形式的幸福與福樂；無論是脫離患難：「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已聽見。」（詩篇十篇十七節）；或是在世上獲得尊榮與任何外在的顯貴：「人的高傲必使他卑下；心裡謙卑的，必得尊榮。」（箴言二十九章二十三節）。儘管顯貴之處往往險滑，但謙卑人必蒙保守與扶持。對於恩典或榮耀的提升亦是如此：「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」（馬太福音十八章四節）；也就是說，他將擁有最多的恩典與榮耀。由此可知：
觀察：順服與謙卑是通往高升的真正途徑。這在福音書中被反覆提及：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（參見路加福音十四章十一節；馬太福音二十三章十二節）。我們本性皆是驕傲的，總想高升；然而，上升之道在於降卑。神在耶穌基督身上給了我們一個榜樣。首先，「他倒空自己，謙卑自己，以至於死，且死在十字架上；所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」（腓立比書二章五至九節）。那麼，你們想要得著拯救嗎？當謙卑自己。獅子會放過俯伏的獵物。全能者將不再是你們的驚恐，而是你們的保護。你們想要得著恩典嗎？當更多地看見神。身處深坑的人，在白晝也能看見星辰。你們想要外在的地位穩固嗎？主必扶持謙卑人。你們想要聖靈的安慰與恩典的提拔嗎？主必「使謙卑人的靈甦醒。」（以賽亞書五十七章十五節）。你們是神的第二個天：「我必與靈裡痛悔的人同居。」世人視謙卑為使人卑賤之道；當我們屈身時，我們以為每個人都會踐踏我們。你們看見，在應許的裁決與判語中，這是無論在神或人的恩寵中得蒙高升的途徑。最後，從這一切我們可以得著鼓勵，在我們卑微的境況中，以聖潔的謙卑與信心等候神：「人被降卑，你仍可說：『必有高升』；神必拯救謙卑的人。」（約伯記二十二章二十九節）。當你的一切事務陷入衰敗時，你可以憑這些盼望支撐下去。在彼得前書五章六節說：「到了時候，他必叫你們升高。」等候神的時間，應許必會成就；只要謙卑，不僅是道德上的，更是恩典上的。恩典的謙卑，是對我們自身的苦難與卑劣有深刻的體認，並渴望以任何代價與神和好。